A Questão Histórica e a Atividade do Ego

A atividade do Ego é propriamente a resposta de cada indivíduo às questões históricas que lhe são postas. É isto que o Ego faz conscientemente ou não, se não consegue nem atingir este nível de consciência e ação. O Ego, por sua intenção espontânea, ou pela sua própria existência, nos liga psíquica e ideologicamente ao sistema, ao social, à história e ao futuro humano. É no Ego que computamos o reconhecimento e o valor dos outros na nossa existência e acertamos as nossas pretensões em relação ao sistema e ao futuro. O que o Ego quer, em uma frase só, é permanecer, perpetuar-se na cultura humana. O que psiquicamente pode ser percebido pelo reconhecimento que se recebe dos outros. E pode-se dizer por isto que o Ego é um poço de carência. Mas que, ao fim, é a nossa posição em relação ao sistema histórico, ou à cultura humana. Também psiquicamente e como afirmação pessoal o Ego é a pretensão de acerto, de potência, de vitória e poder, é a mitologia do herói. Ao fim o que isto quer dizer, em síntese, como eu acabei de dizer, é a vontade de se afirmar como o humano, o bom, ou o melhor humano, aquele pelo qual a humanidade passa, necessariamente, em sua evolução, para uns ou já está, em sua plenitude, para outros. Uma síntese do bom humano e da perspectiva de futuro, do que virá a ser o humano. Um caminho pelo qual a cultura humana deve passar para alcançar o seu futuro e uma base segura para a cultura humana do futuro. E é por isto mesmo que, conscientemente ou não, a atividade do Ego está sempre na busca de dar resposta às questões históricas do sistema, da cultura humana no seu tempo. Sob o conjunto limitado e confuso das informações sociais e históricas que cada um de nós tem, cada um de nós responde, com sua própria vida, com suas escolhas e ações ao longo da vida, às questões do sistema social ou da cultura da época em que vivemos. Se pomos ou não em questão este sistema em que vivemos e como o fazemos, é, portanto, obviamente, um aspecto crítico de todas as decisões e ações do nosso Ego. Para as pessoas presas no senso comum, o que eu estou dizendo é que as questões do que queremos ou não queremos para a nossa própria vida, para a vida das pessoas próximas da gente e para as pessoas em geral, estão sempre presentes nas nossas decisões e ações. E mesmo que a gente não note, a gente está levando tudo isto em consideração a cada momento de decisão e ação real na nossa vida. A gente, portanto, está respondendo às questões históricas de nosso tempo, em nossa projeção de ego, de amor, também e por isto mesmo, de bem, de moral, de proteção, de segurança, de força, de poder, de respeito, ou não, né, nas projeções contrárias também de ódio, de abuso, de sacanagem, de dominação ou de opressão, por exemplo. De verdade ou de mentira, por exemplo. E tantas emoções mais, como a revolta ou a aceitação. Em tudo isto, quando projetamos tudo isto nas nossas escolhas e atitudes, nosso ego avalia as grandes questões históricas de nosso tempo, com as informações que nós temos, e, mais ou menos conscientemente, dá as respostas que conseguimos dar. É claro que eu penso que é melhor respondermos a estas questões com as melhores informações e da forma mais consciente. E cada um de nós luta com os seus recursos para conseguir isto. de um modo ou de outro. É, portanto. muito importante para cada um de nós e para todos, com certeza, que a gente consiga reconhecer quais são as questões históricas reais ou realmente importantes do nosso tempo. A forma cultural pela qual isto será atingido é e deve, mesmo, ser bastante diversa. Seja como for, eu entendo que temos os seguintes pontos como questões principais de nosso tempo histórico, ou encruzilhadas históricas com as quais ou nas quais cada um de nós está se decidindo e se realizando na vida. 1. Socialismo e comunismo x Liberalismo econômico e fascismo. Ou, para o futuro, Anarco Comunismo x Anarco Capitalismo 1.1 Economia Verde x Economia Cinza 2. Emancipação de povos, culturas, gêneros, etnias e respeito à diferença e diversidade x Opressão e abuso pelo poder dominante 3. Amor livre x Família tradicional